TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:48:59 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 413《百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 413《bách thiên tụng Đại Tập Kinh Địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp thân tán 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.10 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 413 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚 # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 413 bách thiên tụng Đại Tập Kinh Địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp thân tán # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 413 　　No. 413 百千頌大集經地藏菩薩請問法 bách thiên tụng Đại Tập Kinh Địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp 身讚 thân tán 　　　　開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公 　　　　khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh túc quốc công 　　　　食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號 　　　　thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không 謚Đại giám chánh hiệu 　　　　大廣智大興善寺三藏沙門不空 　　　　Đại quảng trí Đại hưng thiện tự Tam Tạng Sa Môn bất không 　　　　奉　詔譯 　　　　phụng 　chiếu dịch 　歸命禮法身　　住於諸有情 　quy mạng lễ Pháp thân 　　trụ/trú ư chư hữu tình 　彼由不遍知　　輪迴於三有 　bỉ do bất biến tri 　　Luân-hồi ư tam hữu 　其性即生死　　淨時亦復然 　kỳ tánh tức sanh tử 　　tịnh thời diệc phục nhiên 　清淨是涅槃　　亦即是法身 　thanh tịnh thị Niết-Bàn 　　diệc tức thị Pháp thân 　譬如乳相雜　　醍醐不可得 　thí như nhũ tướng tạp 　　thể hồ bất khả đắc 　如煩惱相雜　　法界不可見 　như phiền não tướng tạp 　　Pháp giới bất khả kiến 　譬如淨乳已　　酥精妙無垢 　thí như tịnh nhũ dĩ 　　tô tinh diệu vô cấu 　如淨其煩惱　　法界極清淨 　như tịnh kỳ phiền não 　　Pháp giới cực thanh tịnh 　如燈在其瓶　　光耀無所有 　như đăng tại kỳ bình 　　Quang diệu vô sở hữu 　如在煩惱瓶　　法界不照耀 　như tại phiền não bình 　　Pháp giới bất chiếu diệu 　彼彼令一邊　　其瓶若得穴 　bỉ bỉ lệnh nhất biên 　　kỳ bình nhược/nhã đắc huyệt 　由彼彼一邊　　光明而外出 　do bỉ bỉ nhất biên 　　quang minh nhi ngoại xuất 　以三摩地杵　　破壞煩惱瓶 　dĩ tam-ma-địa xử 　　phá hoại phiền não bình 　遍滿於虛空　　普遍光照耀 　biến mãn ư hư không 　　phổ biến quang chiếu diệu 　法界亦不生　　亦不曾壞滅 　Pháp giới diệc bất sanh 　　diệc bất tằng hoại diệt 　一切時不染　　初中常無垢 　nhất thiết thời bất nhiễm 　　sơ trung thường vô cấu 　譬如吠瑠璃　　常時極光明 　thí như phệ lưu ly 　　thường thời cực quang minh 　石藏以覆蔽　　彼光不照耀 　thạch tạng dĩ phước tế 　　bỉ quang bất chiếu diệu 　如是煩惱覆　　法界妙清淨 　như thị phiền não phước 　　Pháp giới diệu thanh tịnh 　不照於生死　　於涅槃光明 　bất chiếu ư sanh tử 　　ư Niết-Bàn quang minh 　有性若有功　　則見於真金 　hữu tánh nhược hữu công 　　tức kiến ư chân kim 　無性若有功　　困而無所獲 　Vô tánh nhược hữu công 　　khốn nhi vô sở hoạch 　如糠覆其上　　不名為粳米 　như khang phước kỳ thượng 　　bất danh vi canh mễ 　煩惱覆其上　　亦不名為佛 　phiền não phước kỳ thượng 　　diệc bất danh vi Phật 　若得離於糠　　顯現於粳米 　nhược/nhã đắc ly ư khang 　　hiển hiện ư canh mễ 　遠離於煩惱　　法身得顯現 　viễn ly ư phiền não 　　Pháp thân đắc hiển hiện 　世間作譬喻　　芭蕉無堅實 　thế gian tác thí dụ 　　ba tiêu vô kiên thật 　而有貞實果　　食味如甘露 　nhi hữu trinh thật quả 　　thực/tự vị như cam lồ 　如無實生死　　流轉煩惱海 　như vô thật sanh tử 　　lưu chuyển phiền não hải 　其果即佛體　　甘露施有施 　kỳ quả tức Phật thể 　　cam lồ thí Hữu thí 　如是於諸種　　相似生其果 　như thị ư chư chủng 　　tương tự sanh kỳ quả 　無種亦無果　　智者必不信 　vô chủng diệc vô quả 　　trí giả tất bất tín 　種子則其性　　諸法之所依 　chủng tử tức kỳ tánh 　　chư Pháp chi sở y 　次第若能淨　　獲得成佛位 　thứ đệ nhược/nhã năng tịnh 　　hoạch đắc thành Phật vị 　日月常無垢　　以五種覆蔽 　nhật nguyệt thường vô cấu 　　dĩ ngũ chủng phước tế 　雲霧與烟等　　羅睺手及塵 　vân vụ dữ yên đẳng 　　La-hầu thủ cập trần 　如是心光明　　覆蔽以五垢 　như thị tâm quang minh 　　phước tế dĩ ngũ cấu 　貪愛瞋恚眠　　掉舉與疑惑 　tham ái sân khuể miên 　　điệu cử dữ nghi hoặc 　如火洗其衣　　種種垢不淨 　như hỏa tẩy kỳ y 　　chủng chủng cấu bất tịnh 　若擲於火中　　燒垢不燒衣 　nhược/nhã trịch ư hỏa trung 　　thiêu cấu bất thiêu y 　空類諸契經　　所有如來說 　không loại chư khế Kinh 　　sở hữu Như Lai thuyết 　一切斷煩惱　　不曾壞其性 　nhất thiết đoạn phiền não 　　bất tằng hoại kỳ tánh 　譬如地下水　　常住而清淨 　thí như địa hạ thủy 　　thường trụ nhi thanh tịnh 　智隱於煩惱　　清淨亦復然 　trí ẩn ư phiền não 　　thanh tịnh diệc phục nhiên 　法界亦非我　　非女亦非男 　Pháp giới diệc phi ngã 　　phi nữ diệc phi nam 　遠離一切執　　云何分別我 　viễn ly nhất thiết chấp 　　vân hà phân biệt ngã 　諸法無所著　　女男不可得 　chư Pháp vô sở trước 　　nữ nam bất khả đắc 　貪盲調伏故　　示現男女相 　tham manh điều phục cố 　　thị hiện nam nữ tướng 　無常苦空性　　心淨慮有三 　vô thường khổ không tánh 　　tâm tịnh lự hữu tam 　最勝心淨慮　　諸法無自性 　tối thắng tâm tịnh lự 　　chư Pháp vô tự tánh 　如胞胎孕子　　有之而不現 　như bào thai dựng tử 　　hữu chi nhi bất hiện 　如煩惱所覆　　法實不可見 　như phiền não sở phước 　　Pháp thật bất khả kiến 　分別有四種　　所生大造者 　phân biệt hữu tứ chủng 　　sở sanh Đại tạo giả 　分別我我所　　名想及境界 　phân biệt ngã ngã sở 　　danh tưởng cập cảnh giới 　一切佛大願　　無所有無相 　nhất thiết Phật đại nguyện 　　vô sở hữu vô tướng 　自覺相應故　　諸佛常法性 　tự giác tướng ứng cố 　　chư Phật thường pháp tánh 　如言兔有角　　分別而非有 　như ngôn thỏ hữu giác 　　phân biệt nhi phi hữu 　如是一切法　　分別不可得 　như thị nhất thiết pháp 　　phân biệt bất khả đắc 　分析如微塵　　分別不可得 　phân tích như vi trần 　　phân biệt bất khả đắc 　如初後亦爾　　智云何分別 　như sơ hậu diệc nhĩ 　　trí vân hà phân biệt 　如是和合生　　和合亦滅壞 　như thị hòa hợp sanh 　　hòa hợp diệc diệt hoại 　一法自不生　　云何愚分別 　nhất pháp tự bất sanh 　　vân hà ngu phân biệt 　兔牛二角喻　　此名遍計相 　thỏ ngưu nhị giác dụ 　　thử danh biến kế tướng 　依住於中道　　如善逝法性 　y trụ ư trung đạo 　　như Thiện-Thệ pháp tánh 　如月及星宿　　現於清水器 　như nguyệt cập tinh tú 　　hiện ư thanh thủy khí 　影像而顯現　　如是圓成相 　ảnh tượng nhi hiển hiện 　　như thị viên thành tướng 　初中亦為善　　常恒不欺誑 　sơ trung diệc vi/vì/vị thiện 　　thường hằng bất khi cuống 　彼無五種我　　云何我分別 　bỉ vô ngũ chủng ngã 　　vân hà ngã phân biệt 　譬如熱時水　　故名為熱水 　thí như nhiệt thời thủy 　　cố danh vi nhiệt thủy 　是則其冷時　　則名為冷水 　thị tắc kỳ lãnh thời 　　tức danh vi lãnh thủy 　覆蔽煩惱網　　是則名為心 　phước tế phiền não võng 　　thị tắc danh vi tâm 　若離其煩惱　　則名為等覺 　nhược/nhã ly kỳ phiền não 　　tức danh vi đẳng giác 　眼識緣於色　　影像極清淨 　nhãn thức duyên ư sắc 　　ảnh tượng cực thanh tịnh 　不生亦不滅　　法界無形相 　bất sanh diệc bất diệt 　　Pháp giới vô hình tướng 　耳識緣於聲　　清淨識三種 　nhĩ thức duyên ư thanh 　　thanh tịnh thức tam chủng 　以自分別聞　　法界無形相 　dĩ tự phân biệt văn 　　Pháp giới vô hình tướng 　鼻依香而嗅　　無色亦無形 　tỳ y hương nhi khứu 　　vô sắc diệc vô hình 　鼻識是真如　　法界應分別 　tị thức thị chân như 　　Pháp giới ưng phân biệt 　舌界自性空　　味界性遠離 　thiệt giới tự tánh không 　　vị giới tánh viễn ly 　無依亦無識　　法界自性故 　vô y diệc vô thức 　　Pháp giới tự tánh cố 　清淨身自性　　所觸和合相 　thanh tịnh thân tự tánh 　　sở xúc hòa hợp tướng 　遠離於所緣　　我說為法界 　viễn ly ư sở duyên 　　ngã thuyết vi/vì/vị Pháp giới 　諸法意為最　　離能所分別 　chư Pháp ý vi/vì/vị tối 　　ly năng sở phân biệt 　法界無自性　　法界而分別 　Pháp giới vô tự tánh 　　Pháp giới nhi phân biệt 　能見聞而嗅　　是味及所觸 　năng kiến văn nhi khứu 　　thị vị cập sở xúc 　瑜伽法是知　　如是圓成相 　du già Pháp thị tri 　　như thị viên thành tướng 　眼耳及與鼻　　舌身及末那 　nhãn nhĩ cập dữ tỳ 　　thiệt thân cập mạt na 　六處皆清淨　　如是彼之相 　lục xứ giai thanh tịnh 　　như thị bỉ chi tướng 　心見有二種　　世間出世間 　tâm kiến hữu nhị chủng 　　thế gian xuất thế gian 　我執為流轉　　自覺是真如 　ngã chấp vi/vì/vị lưu chuyển 　　tự giác thị chân như 　無盡是涅槃　　若盡貪及癡 　vô tận thị Niết-Bàn 　　nhược/nhã tận tham cập si 　覺彼是佛體　　有情歸依處 　giác bỉ thị Phật thể 　　hữu tình quy y xứ 　一切於此身　　有智及無智 　nhất thiết ư thử thân 　　hữu trí cập vô trí 　繫縛自分別　　由悟得解脫 　hệ phược tự phân biệt 　　do ngộ đắc giải thoát 　菩提不遠近　　不來亦不去 　Bồ-đề bất viễn cận 　　Bất-lai diệc bất khứ 　壞滅及顯現　　於此煩惱網 　hoại diệt cập hiển hiện 　　ư thử phiền não võng 　說於眾契經　　住於自思惟 　thuyết ư chúng khế Kinh 　　trụ/trú ư tự tư tánh 　照以智慧燈　　即得最勝寂 　chiếu dĩ trí tuệ đăng 　　tức đắc tối thắng tịch 　菩提不遠想　　亦無隣近想 　Bồ-đề bất viễn tưởng 　　diệc vô lân cận tưởng 　是六境影像　　皆由如是知 　thị lục cảnh ảnh tượng 　　giai do như thị tri 　如水與乳合　　同在於一器 　như thủy dữ nhũ hợp 　　đồng tại ư nhất khí 　鵝飲盡其乳　　其水如常在 　nga ẩm tận kỳ nhũ 　　kỳ thủy như thường tại 　如是煩惱雜　　智在於一器 　như thị phiền não tạp 　　trí tại ư nhất khí 　瑜伽者飲智　　棄捨於煩惱 　du già giả ẩm trí 　　khí xả ư phiền não 　如是我我執　　乃至所取執 　như thị ngã ngã chấp 　　nãi chí sở thủ chấp 　若見二無我　　有種而滅壞 　nhược/nhã kiến nhị vô ngã 　　hữu chủng nhi diệt hoại 　是佛般涅槃　　常恒淨無垢 　thị Phật Bát Niết Bàn 　　thường hằng tịnh vô cấu 　愚夫二分別　　無二瑜伽句 　ngu phu nhị phân biệt 　　vô nhị du già cú 　種種難行施　　以戒攝有情 　chủng chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng thí 　　dĩ giới nhiếp hữu tình 　一切損忍辱　　界增此為三 　nhất thiết tổn nhẫn nhục 　　giới tăng thử vi/vì/vị tam 　於諸法精進　　靜慮心加行 　ư chư Pháp tinh tấn 　　tĩnh lự tâm gia hạnh/hành/hàng 　常習於智慧　　復得菩提增 　thường tập ư trí tuệ 　　phục đắc Bồ-đề tăng 　方便共為慧　　以願皆清淨 　phương tiện cọng vi/vì/vị tuệ 　　dĩ nguyện giai thanh tịnh 　以力妙堅智　　界增為四種 　dĩ lực diệu Kiên trí 　　giới tăng vi/vì/vị tứ chủng 　不應禮菩薩　　此為甚惡說 　bất ưng lễ Bồ Tát 　　thử vi/vì/vị thậm ác thuyết 　不親於菩薩　　不生其法身 　bất thân ư Bồ Tát 　　bất sanh kỳ Pháp thân 　增於甘蔗種　　欲食於石蜜 　tăng ư cam giá chủng 　　dục thực/tự ư thạch mật 　若壞甘蔗種　　無由石蜜生 　nhược/nhã hoại cam giá chủng 　　vô do thạch mật sanh 　若護甘蔗種　　三種而可得 　nhược/nhã hộ cam giá chủng 　　tam chủng nhi khả đắc 　糖半糖石蜜　　於中必得生 　đường bán đường thạch mật 　　ư trung tất đắc sanh 　若護菩提心　　三種而可得 　nhược/nhã hộ Bồ-đề tâm 　　tam chủng nhi khả đắc 　羅漢緣覺佛　　於中必得生 　La-hán duyên giác Phật 　　ư trung tất đắc sanh 　如護於稻芽　　農夫必當護 　như hộ ư đạo nha 　　nông phu tất đương hộ 　如初勝解行　　如來必作護 　như sơ thắng giải hạnh/hành/hàng 　　Như Lai tất tác hộ 　如白十五日　　而見月輪形 　như bạch thập ngũ nhật 　　nhi kiến nguyệt luân hình 　如是勝解行　　影現佛形相 　như thị thắng giải hạnh/hành/hàng 　　ảnh hiện Phật hình tướng 　如是初月輪　　剎那剎那增 　như thị sơ nguyệt luân 　　sát-na sát-na tăng 　如是入地者　　念念見增益 　như thị nhập địa giả 　　niệm niệm kiến tăng ích 　如白十五日　　月輪得圓滿 　như bạch thập ngũ nhật 　　nguyệt luân đắc viên mãn 　如是究竟地　　法身而得生 　như thị cứu cánh địa 　　Pháp thân nhi đắc sanh 　勝解彼堅固　　常當於佛法 　thắng giải bỉ kiên cố 　　thường đương ư Phật Pháp 　能發如是心　　得為不退轉 　năng phát như thị tâm 　　đắc vi/vì/vị Bất-thoái-chuyển 　染依得轉依　　得受為淨依 　nhiễm y đắc chuyển y 　　đắc thọ/thụ vi/vì/vị tịnh y 　由分得覺悟　　名為極喜地 　do phần đắc giác ngộ 　　danh vi cực hỉ địa 　常時於染污　　欲等種種垢 　thường thời ư nhiễm ô 　　dục đẳng chủng chủng cấu 　無垢得清淨　　名為離垢地 　vô cấu đắc thanh tịnh 　　danh vi ly cấu địa 　滅壞煩惱網　　照耀得離垢 　diệt hoại phiền não võng 　　chiếu diệu đắc ly cấu 　無量之暗瞑　　離名發光地 　vô lượng chi ám minh 　　ly danh phát quang địa 　清淨常光明　　遠離世吉祥 　thanh tịnh thường quang minh 　　viễn ly thế cát tường 　圍遶智慧焰　　名為焰慧地 　vi nhiễu trí tuệ diệm 　　danh vi diệm tuệ địa 　一切明工技　　種種靜慮飾 　nhất thiết minh công kĩ 　　chủng chủng tĩnh lự sức 　難勝於煩惱　　得勝難勝地 　nạn/nan thắng ư phiền não 　　đắc thắng nạn/nan thắng địa 　於三種菩提　　攝受令成就 　ư tam chủng Bồ-đề 　　nhiếp thọ lệnh thành tựu 　生滅於甚深　　名為現前地 　sanh diệt ư thậm thâm 　　danh vi hiện tiền địa 　遊戲於光網　　遍以帝釋嚴 　du hí ư quang võng 　　biến dĩ Đế Thích nghiêm 　超越欲暴流　　名為遠行地 　siêu việt dục bạo lưu 　　danh vi viễn hành địa 　一切佛加持　　預入於智海 　nhất thiết Phật gia trì 　　dự nhập ư trí hải 　自在無功用　　不動於魔使 　tự tại vô công dụng 　　bất động ư ma sử 　於諸無礙解　　瑜伽到彼岸 　ư chư vô ngại giải 　　du già đáo bỉ ngạn 　於說法談論　　名為善慧地 　ư thuyết Pháp đàm luận 　　danh vi thiện tuệ địa 　身以智所成　　如虛空無垢 　thân dĩ trí sở thành 　　như hư không vô cấu 　諸佛皆所持　　普遍如法雲 　chư Phật giai sở trì 　　phổ biến như pháp vân 　佛法之所依　　行果皆所持 　Phật Pháp chi sở y 　　hạnh/hành/hàng quả giai sở trì 　所依皆得轉　　故名為法身 　sở y giai đắc chuyển 　　cố danh vi Pháp thân 　離不思議熏　　及離流轉習 　ly bất tư nghị huân 　　cập ly lưu chuyển tập 　如汝思思者　　云何而得知 　như nhữ tư tư giả 　　vân hà nhi đắc tri 　超過諸語境　　一切根非境 　siêu quá chư ngữ cảnh 　　nhất thiết căn phi cảnh 　意識所取者　　如所有我體 　ý thức sở thủ giả 　　như sở hữu ngã thể 　次第而積集　　佛子大名稱 　thứ đệ nhi tích tập 　　Phật tử Đại danh xưng 　皆以法雲智　　微細見法性 　giai dĩ pháp vân trí 　　vi tế kiến pháp tánh 　爾時洗濯心　　超渡生死海 　nhĩ thời tẩy trạc tâm 　　siêu độ sanh tử hải 　彼以大蓮花　　安立為大座 　bỉ dĩ Đại liên hoa 　　an lập vi/vì/vị Đại tọa 　無量寶葉光　　寶光明為臺 　vô lượng bảo diệp quang 　　bảo quang minh vi/vì/vị đài 　無量億蓮花　　普遍為眷屬 　vô lượng ức liên hoa 　　phổ biến vi/vì/vị quyến thuộc 　先以十種力　　以無畏四種 　tiên dĩ thập chủng lực 　　dĩ vô úy tứ chủng 　餘佛不共法　　大自在而坐 　dư Phật bất cộng pháp 　　đại tự tại nhi tọa 　一切善皆集　　福智以資糧 　nhất thiết thiện giai tập 　　phước trí dĩ tư lương 　圓月在星宿　　遍滿而圍遶 　viên nguyệt tại tinh tú 　　biến mãn nhi vi nhiễu 　則以佛日手　　以寶光無垢 　tức dĩ Phật nhật thủ 　　dĩ Bảo quang vô cấu 　灌頂於長子　　普遍皆令灌 　quán đảnh ư trưởng tử 　　phổ biến giai lệnh quán 　彼住大瑜伽　　皆見以天眼 　bỉ trụ/trú Đại du già 　　giai kiến dĩ Thiên nhãn 　無明攪擾世　　惡習苦怖畏 　vô minh giảo nhiễu thế 　　ác tập khổ bố úy 　狀如金光色　　從彼瑜伽光 　trạng như kim quang sắc 　　tòng bỉ du già quang 　彼無知所覆　　得開無明門 　bỉ vô tri sở phước 　　đắc khai vô minh môn 　以福智感招　　彼獲無執定 　dĩ phước trí cảm chiêu 　　bỉ hoạch vô chấp định 　隨緣而圓寂　　心得皆變化 　tùy duyên nhi viên tịch 　　tâm đắc giai biến hóa 　諸法無自性　　自性於境界 　chư Pháp vô tự tánh 　　tự tánh ư cảnh giới 　菩薩王妙見　　法身妙無垢 　Bồ Tát Vương diệu kiến 　　Pháp thân diệu vô cấu 　皆以無垢身　　安住於智海 　giai dĩ vô cấu thân 　　an trụ ư trí hải 　即作眾生利　　如巧摩尼珠 　tức tác chúng sanh lợi 　　như xảo ma ni châu 　一切瑜伽者　　大瑜伽自在 　nhất thiết du già giả 　　Đại du già tự tại 　佛影皆變化　　遍滿而流出 　Phật ảnh giai biến hóa 　　biến mãn nhi lưu xuất 　或有八臂者　　三目熾盛身 　hoặc hữu bát tý giả 　　tam mục sí thịnh thân 　彼皆瑜伽王　　普遍而流出 　bỉ giai du già Vương 　　phổ biến nhi lưu xuất 　皆以慈悲手　　勝喜執持弓 　giai dĩ từ bi thủ 　　thắng hỉ chấp trì cung 　射以般若箭　　皆斷細無明 　xạ dĩ Bát-nhã tiến 　　giai đoạn tế vô minh 　以大力昇進　　執持智慧棒 　dĩ Đại lực thăng tiến 　　chấp trì trí tuệ bổng 　一切無明(穀-禾+卵)　　普遍皆碎壞 　nhất thiết vô minh (cốc -hòa +noãn )　　phổ biến giai toái hoại 　強力諸有情　　金剛熾盛身 　cưỡng lực chư hữu tình 　　Kim cương sí thịnh thân 　調伏有情故　　則為金剛手 　điều phục hữu tình cố 　　tức vi/vì/vị Kim Cương Thủ 　自為作業者　　示現種種果 　tự vi/vì/vị tác nghiệp giả 　　thị hiện chủng chủng quả 　教誡如教理　　變為平等王 　giáo giới như giáo lý 　　biến vi ình đẳng vương 　飢渴猛熾身　　能施諸飲食 　cơ khát mãnh sí thân 　　năng thí chư ẩm thực 　常患諸疾者　　則為善醫王 　thường hoạn chư tật giả 　　tức vi/vì/vị thiện y vương 　魔王於營從　　魔女於莊嚴 　Ma Vương ư doanh tùng 　　ma nữ ư trang nghiêm 　菩薩作親友　　能施菩提場 　Bồ Tát tác thân hữu 　　năng thí Bồ-đề trường 　由如日月形　　彼光皆悅意 　do như nhật nguyệt hình 　　bỉ quang giai duyệt ý 　流出如電光　　照曜俱胝剎 　lưu xuất như điện quang 　　chiếu diệu câu-chi sát 　由以一燈故　　遍照皆得然 　do dĩ nhất đăng cố 　　biến chiếu giai đắc nhiên 　若一燈滅盡　　一切皆隨盡 　nhược/nhã nhất đăng diệt tận 　　nhất thiết giai tùy tận 　如是異熟佛　　示現種種光 　như thị dị thục Phật 　　thị hiện chủng chủng quang 　一化現涅槃　　餘佛示歸寂 　nhất hóa hiện Niết-Bàn 　　dư Phật thị quy tịch 　一亦無滅度　　日光豈作暗 　nhất diệc vô diệt độ 　　nhật quang khởi tác ám 　常現於出沒　　示現剎土海 　thường hiện ư xuất một 　　thị hiện sát độ hải 　於無智暗世　　能淨智慧眼 　ư vô trí ám thế 　　năng tịnh trí Tuệ-nhãn 　往於俱胝剎　　矜愍化有情 　vãng ư câu-chi sát 　　căng mẫn hóa hữu tình 　彼皆不疲倦　　由彼大慈甲 　bỉ giai bất bì quyện 　　do bỉ đại từ giáp 　一切於神足　　瑜伽皆彼岸 　nhất thiết ư thần túc 　　du già giai bỉ ngạn 　皆觀時非時　　令彼得流轉 　giai quán thời phi thời 　　lệnh bỉ đắc lưu chuyển 　剛強於諂曲　　暫時而棄捨 　cương cưỡng ư siểm khúc 　　tạm thời nhi khí xả 　無量調有情　　頓作令清淨 　vô lượng điều hữu tình 　　đốn tác lệnh thanh tịnh 　無量佛變化　　頓時得暫變 　vô lượng Phật biến hóa 　　đốn thời đắc tạm biến 　於三界海中　　而擲調伏網 　ư tam giới hải trung 　　nhi trịch điều phục võng 　舒展妙法網　　普遍令成熟 　thư triển diệu pháp võng 　　phổ biến lệnh thành thục 　則以調伏網　　普遍令成熟 　tức dĩ điều phục võng 　　phổ biến lệnh thành thục 　普遍令舉出　　於中漂流者 　phổ biến lệnh cử xuất 　　ư trung phiêu lưu giả 　則如千有情　　普遍令度已 　tức như thiên hữu tình 　　phổ biến lệnh độ dĩ 　度已令覺悟　　妙法不生疑 　độ dĩ lệnh giác ngộ 　　diệu pháp bất sanh nghi 　世尊妙法鈴　　普遍令得聞 　Thế Tôn diệu pháp linh 　　phổ biến lệnh đắc văn 　由此振聲故　　除落煩惱塵 　do thử chấn thanh cố 　　trừ lạc phiền não trần 　增上無明人　　令淨於一時 　tăng thượng vô minh nhân 　　lệnh tịnh ư nhất thời 　以日光明威　　破壞眾翳瞙 　dĩ nhật quang minh uy 　　phá hoại chúng ế 瞙 　隨從暗煩惱　　及餘罪身者 　tùy tùng ám phiền não 　　cập dư tội thân giả 　令彼作利益　　積漸令清淨 　lệnh bỉ tác lợi ích 　　tích tiệm lệnh thanh tịnh 　彼彼人現化　　安住如水月 　bỉ bỉ nhân hiện hóa 　　an trụ như thủy nguyệt 　煩惱攪擾心　　不見於如來 　phiền não giảo nhiễu tâm 　　bất kiến ư Như Lai 　如餓鬼於海　　普遍見枯竭 　như ngạ quỷ ư hải 　　phổ biến kiến khô kiệt 　如是少福者　　無佛作分別 　như thị thiểu phước giả 　　vô Phật tác phân biệt 　有情少福者　　如來云何作 　hữu tình thiểu phước giả 　　Như Lai vân hà tác 　如於生盲手　　安以最勝寶 　như ư sanh manh thủ 　　an dĩ tối thắng bảo 　云何而能見　　無上之法身 　vân hà nhi năng kiến 　　vô thượng chi Pháp thân 　俱胝日光身　　光網以圍遶 　câu-chi nhật quang thân 　　quang võng dĩ vi nhiễu 　諸天以少善　　不能而得見 　chư Thiên dĩ thiểu thiện 　　bất năng nhi đắc kiến 　上次於大天　　云何而得見 　thượng thứ ư đại thiên 　　vân hà nhi đắc kiến 　彼色不能見　　諸仙離煩惱 　bỉ sắc bất năng kiến 　　chư tiên ly phiền não 　天修羅梵等　　云何餘少慧 　Thiên tu la phạm đẳng 　　vân hà dư thiểu tuệ 　然以佛威力　　清淨自心故 　nhiên dĩ Phật uy lực 　　thanh tịnh tự tâm cố 　能見如是類　　獲得一切盛 　năng kiến như thị loại 　　hoạch đắc nhất thiết thịnh 　有情福端嚴　　佛住彼人前 　hữu tình phước đoan nghiêm 　　Phật trụ/trú bỉ nhân tiền 　光明照耀身　　三十二勝相 　quang minh chiếu diệu thân 　　tam thập nhị thắng tướng 　彼如是丈夫　　當見如大海 　bỉ như thị trượng phu 　　đương kiến như đại hải 　不經於多時　　即得智如海 　bất Kinh ư đa thời 　　tức đắc trí như hải 　世尊彼色身　　安住於多劫 　Thế Tôn bỉ sắc thân 　　an trụ ư đa kiếp 　能調可調利　　趣於戒種類 　năng điều khả điều lợi 　　thú ư giới chủng loại 　廣壽大瑜伽　　少壽何因故 　quảng thọ Đại du già 　　thiểu thọ hà nhân cố 　多人俱胝餘　　示現增減壽 　đa nhân câu-chi dư 　　thị hiện tăng giảm thọ 　無量俱胝劫　　以命命增長 　vô lượng câu-chi kiếp 　　dĩ mạng mạng tăng trưởng 　因緣皆無盡　　獲得無盡果 　nhân duyên giai vô tận 　　hoạch đắc vô tận quả 　若有相應顯此理　　唯身以慧作分析 　nhược hữu tướng ứng hiển thử lý 　　duy thân dĩ tuệ tác phân tích 　彼人生於淨蓮花　　聞法所說無量壽 　bỉ nhân sanh ư tịnh liên hoa 　　văn Pháp sở thuyết Vô-Lượng-Thọ 百千誦大集經地藏菩薩請問法身讚 bách thiên tụng Đại Tập Kinh Địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp thân tán ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:49:13 2008 ============================================================